猶太逾越節晚餐(參考)
亞呼威旨意大光曆正月14日~21日(格里曆2023年4月3~10日)是逾越節與無酵節期;亞呼威旨意小光(猶太)曆正月14日(格里曆2023年4月6日~13日)
猶太逾越節晚餐(參考)
餐盤
水煮蛋:象徵在埃及所受的勞苦與逼迫。除了蛋以外,所有的東西都在水裡變軟或破碎,只有蛋會變硬,就像以色列人一樣。煮的越久就越硬。蛋也象徵新生命以及神聖三體。
烤羊腿:提醒他們必須有犧牲血祭,才能拯救他們的生命。
苦菜或辣根:提醒他們曾是奴隸的身分。
蔬菜;歐芹、芹菜:象徵帶來希望的春天。
鹽水:提醒他們在埃及所流下的眼淚。
綜合派(Charoset):核果、蘋果、肉桂、酒的混和物,做成稻草的樣式,為了提醒替法老王建成積貨城所使用的砵。這是渴望自由的象徵,使他們先祖得以忍耐作為奴隸的苦楚。
無酵餅(Matzah):提醒他們離開埃及的倉促。
以下是逾越節餐宴的順序:
首先倒杯酒,許多猶太人在傳統上,使用這杯酒來倒滿他人的酒杯。通常父親會祝福酒。在傳統的猶太人家裡,洗手是吃飯前尋常的儀式。根據大多數的傳統,這時候不會有任何祝福,不同於在其他時刻,在吃麵包前洗手祝福的時候。
在喝過酒洗過手後,蔬菜在沾了鹽水後吃掉。
然後逾越節筵席的餅被掰開,一半留在盤子裡,一半被藏在甜點中。這是為了使孩子們有興趣,他們要在吃完飯後去找藏起來的餅,然後跟領導交換禮物。在這些儀式中,有許多事情是為了使孩子們保有興趣才作的。最重要的是跟孩子們述說埃及記的故事。再一次的,這只是為了有孩子的家庭,使逾越節變得比較有趣,這是儀式的一部分,不是必要的。在亞呼贖阿最後的逾越節餐宴中沒有孩子參與,只有門徒在場。
在述說出埃及記故事時要問四個問題。
為什麼我們只在今晚吃無酵餅(matzah)?
為什麼我們在今晚特別吃苦菜?
為什麼我們在今晚特別把芹菜沾鹽水,把苦菜沾在綜合派裡?
為什麼我們在今晚躺臥在餐桌旁?
之後領導要回答孩子:
沒錯,今晚是一年中最特別的,因為在今晚,我們慶祝我們人民歷史中最重要的一天。在今晚我們慶祝他們脫離奴役,得著自由。
我很慶幸你問了這些問題,因為我希望你明白今晚的故事。雖然我們讀的哈加達告訴了我們所有的細節,但如果你專心聽的話就會學到。我會很樂意回答你的問題。
~為什麼我們只在今晚吃無酵餅(matzah)?
當法老王讓我們先祖離開埃及時,他們離開地很匆促。現在,他們準備了足夠他們旅途上需要的麵團,但埃及人倉促趕走他們。所以他們帶著麵團逃跑了,沒時間把麵團烤成餅。但他們透過熾熱的太陽、擊打麵團,烤成扁平的無酵餅,被稱為matzah。這就是我們為什麼在逾越節吃無酵餅。
~為什麼我們在今晚特別吃苦菜?
因為我們的先祖在埃及本是奴隸,日子過的很苦。這就是我們為什麼在逾越節晚上吃苦菜。
~我們為什麼把菜沾入鹽水兩次?
你已經聽說過把芹菜沾在鹽水裡是為了提醒我們,大地在春天時回綠。我們把苦菜放在甜綜合派中,作為希望的象徵。我們的先祖過去禁得起作為奴隸的苦楚,因為期望自由的甜蜜。
~為什麼我們在今晚躺臥在餐桌旁?
因為躺臥在桌旁是古時自由人的象徵。並且因為我們先祖在今晚得自由,我們就躺臥在餐桌旁了。
在這些象徵被解釋後,就該述說出埃及記的故事。可以直接從這本書裡出,但家庭領導大概會要家人圍著桌子述說故事。「你記得你怎麼離開埃及的嗎?」每個人要像曾作過奴隸、見證過十災、越過紅海、行過乾地、看到法老王的軍隊被淹沒一樣述說故事。
然後要再洗一次手,再次祝福無酵餅,然後吃掉。之後吃歐芹,或沾了綜合派以後吃。或者以無酵餅、歐芹和綜合派做一個三明治,還可以加一點羊肉在裡面。
~在此時吃逾越節餐宴~
餐宴以念詩篇126結束。儀式以更多讀經、稱頌讚美亞呼威和亞呼贖阿的歌唱持續!
讓我們把這些與我們彌賽亞猶太人接聯在一起。亞呼贖阿在逾越節的餐宴設立主的晚餐,讓我們看看相似之處:
亞呼威在事件發生前設立逾越節餐宴,為了慶祝。亞呼贖阿設立了逾越節餐宴,也被稱為主的晚餐,在事件發生前慶祝祂的死亡以及復活。
亞呼威告訴摩西在殺羊前的四天前取一隻羊羔。亞呼贖阿在祂被釘死的四天前進入耶路撒冷。兩者都在亞筆月的14號發生。
以色列人要宰一隻一歲的公羊羔,就是牠一生最壯健的時候。亞呼贖阿那時是33歲,是人類力量的全盛時期。
無殘疾的公羊羔。亞呼贖阿是我們成為完美和無罪的例子:毫無瑕疵。
羔羊是有耐性的、無法自衛的、只能歸順死亡,就像亞呼贖阿一樣。
出埃及記12:6
以色列全會眾把羊羔宰了,不是祭司。每一個人都要見證,為羊羔的死亡付上責任。就像我們所有人都要為亞呼贖阿在十字架的死亡負責一樣。是我們的罪把祂釘死。
羊羔的血要放在門柱和門楣上,使他們得從來到埃及的死亡被越過。是亞呼贖阿的寶血使我們與死亡永遠隔離。
羔羊要烹調全隻,不要打斷任何骨頭。亞呼贖阿被釘死時也沒有任何骨頭被打斷。雖然有士兵被差遣去打斷祂的腿骨,加速祂的死亡。
這餐要與苦菜同吃,是為了紀念在埃及作奴隸所受的苦楚。而我們吃逾越節餐要紀念亞呼贖阿所受的苦楚。也要與無酵餅同吃。酵是毀敗、罪、不純潔的一種。保羅在哥林多前書5:7-8提到屬靈上的運用,我們要成為無酵的,把惡從我們裡面除去。亞呼贖阿在馬太福音16:6-12略微提及此問題,祂說要謹慎,防備法利賽人和撒都該人的酵。
以色列人倉促的吃完,要穿著鞋子、拿著杖、準備隨時離開,期待成為自由人的未來。我們作為彌賽亞猶太人要隨時準備離開,觀望等著亞呼贖阿再來,期待成為天國裡與罪隔離的自由人。
在午夜前幾個小時,以色列人將羊羔血放在他們的門柱上。路過的埃及人一定覺得以色列人很奇怪,以色列人大概也受到埃及人的嘲弄。但羔羊的血保護以色列人不受死亡之災。
我們接受亞呼贖阿作為逾越節的羔羊,讓祂的寶血保護我們。當我們有亞呼贖阿的寶血抹在我們的門柱和心上時,就永遠脫離了死亡天使的手。
把亞呼贖阿寶血抹在我們門柱上是什麼意思?
是一個永遠可見、感受到、被人唾棄、易受攻擊的標記,就像以色列人一樣,因為把血抹在門柱上而受到埃及人的嘲弄。
也意味洗淨我們所有的作為,勤奮地尋找我們生命裡任何的毀敗與罪,就像猶太人細心地以蠟燭和羽毛尋找家中任何遺漏的酵一樣。
同時也指我們去作亞呼威命令我們去做的事,包括十誡,不可妄稱亞哈威的聖名。你問:「我要怎麼知道我違背過神的誡命?」你是否用祂的聖名稱呼亞呼威呢?還是你只稱祂為主或神,使用稱號而不是祂的聖名?詩篇91篇這麼說:
(詩91:14)神說、因為他專心愛我、我就要搭救他.因為他知道我的名、我要把他安置在高處。
(詩91:15)他若求告我、我就應允他.他在急難中、我要與他同在.我要搭救他、使他尊貴。
(詩91:16)我要使他足享長壽、將我的救恩(亞呼贖阿)顯明給他。