逾越節始於亞伯拉罕獻以撒的時候（可參考古卷-禧年書17：15-18：19），禧年書中的記載正如聖經創世記22：1-14的內容所說，亞呼威為亞伯拉罕預備了羊羔代替以撒。聖經出埃及記12：1-51中記載著永恆至高獨一真神 亞呼威（耶和華）要摩西帶領百姓守這節，因為這節是亞呼威的預備，祂記念祂與亞伯拉罕之間的約，要救贖祂的百姓。亞呼贖阿（耶穌）正是 亞呼威的預備，是全羊、全人、全神，為要行公義、施憐憫，彰顯祂的大能與聖名，就是祂的形象：公義、秩序、生命、真理、聖潔、君王、智慧、豐盛、自由；就是祂的樣式：仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。就是要藉著 亞呼威所預備的羊羔，使百姓分別為聖、進入完全。

逾越節是 亞呼威（耶和華）從神旨意的曆正月14日的黃昏，暨從白天的三分之一時分（下午四點開始）直到晚上的三分之一時分（晚上8點結束）-禧49：8。新的血約開始後，受洗後的基督徒要記念逾越節，因著亞呼贖阿（耶穌）的寶血（血約）與身體（羊羔/話語與活水），如聖經出埃及記12章與馬太福音26章所記。基督徒守節的方式相較於猶太人守節的方式是更新的，因信 亞呼威（耶和華）的獨生愛子亞呼贖阿（耶穌）已經成全 亞呼威（耶和華）律法上的話而守節，是與亞伯拉罕、以撒、雅各...等眾聖徒一樣從口裏承認、心裏相信而守，是在瑪西亞（基督）裡守，祂是會幕、祂是聖殿、祂是十字架、祂是教會、祂是根基、祂是磐石，祂是完全人（義人/神兒子）。逾越節時，弟兄姐妹可聯合或獨自守，以感恩為祭、將自己獻上作為活祭，唱詩、讚美、讀經、禱告，思想主亞呼贖阿的話，在主裡吃喝祂的身體。 

恩典、福音、律法先是希伯來人或稱以色列人或稱猶太人，後是外邦人（沒有 神律法的人）。罪作王叫人死；照樣，恩典也要藉著義作王，叫人因我們的主亞呼贖阿.哈.瑪西亞（耶穌基督）得永生。基督徒要記念逾越節，當以新的血約方式記念，因為亞呼贖阿（耶穌）正是亞呼威（耶和華）預備的羊羔、代罪所留的血、無酵餅、苦菜、房子、腰帶、鞋、杖。亞呼威過去如何記念祂與亞伯拉罕所立的約，如今也照樣記念我們藉祂的獨生愛子的死與復活與祂所立下的約。【約翰福音3:14】 主亞呼贖阿說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來。」古蛇因魔鬼的謊言成了毒蛇，成了那「龍」，就是因驕傲成為的巴比倫（變亂），靈界的巴比倫充斥在各國之中，在人的身體中，需要永恆至高獨一真神 亞呼威（耶和華）的拯救，除祂以外沒有別的拯救，這拯救就是祂的獨生愛子亞呼贖阿（耶穌）。

從正月14日開始，是預備日，次日是正月15日，是大日，從凌晨4點之後，亞呼威的百姓開始出埃及。15日與21日是大日，要守為「聖會」，守為安息日。這安息日與創造週的安息日的意義雖不同，但都不要做自己的私事，要在 亞呼威所指定的日子記念祂，因為這是祂與以色列家世世代代所立的約，世世代代都要記念祂為我們所做的。從15日-21日，以色列民在紅海邊守這節，等侯要過紅海（禧年書49：23），這七天要吃無酵餅，這七天，每天帶著相同的禮物，到 亞呼威的壇前獻上，並且在主亞呼威面前歡欣守節。對基督徒來說便是從誠實與心靈對亞呼威的信心並帶出來的完全順服行為，這七天是亞呼威的預備，是亞呼威以樂，百姓藉著祂預備的羔羊越過死亡並重生得救。基督徒以感謝祭記念盟約中的這七日，每日吃喝主的身體（話語），從身體中的埃及（老我）分別出來並下定決心跟隨亞呼威，要去事奉亞呼威。